兩代祖師

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兩代祖師

紅螺寺為十方常住寺，為我國北方佛教發祥地和佛教叢林，高僧頻出佛法超凡，千余年來在佛教界享有極高地位。中國凈土宗的第十二代祖師和第十三代祖師均與紅螺寺有緣。
際醒祖師

1、際醒祖師（1741—1810）河北豐潤人，俗姓馬，字徹悟、納堂；號際醒，又號夢東，是凈土宗第十二代祖師。
際醒祖師精通經史，二十三歲出家，遍習圓覺、法華、楞嚴、金剛諸經。嘉慶五年（公元1800）年到紅螺寺創建凈土道場，時稱法門第一人。祖師專以凈土為悅，恒常講演，勸人念佛。四方學者云集，聲名遠揚。朝鮮等東南亞地區的僧人也不遠萬里，前來求經學道，至使紅螺寺聲名遠播，香火日盛。世人稱之為：“海內凈土首推紅螺焉”。際醒亦被奉為凈土宗第十二代祖師。其弟子整理出的《夢東禪師遺集》流傳至今。
????嘉慶十五年（公元1810年）十二月十七日，“際醒祖師面西而坐，手結彌陀印，安然圓寂。供奉七日，面目如生，慈和豐滿，白發變黑，光潤異常。二七入龕，三七荼毗，獲舍利百余粒。弟子尊師遺命請靈骨于普同塔內。”
一九九三年四月，懷柔縣文物管理所清理普同堂地下室時，發現了際醒祖師舍利塔。經進一步清理，找到了十三顆舍利和三顆牙齒。從此，紅螺寺珍寶——際醒祖師舍利子重現于世人面前，供人們瞻仰。
舍利——佛教界稱釋迦牟尼的遺體焚化后，結成的晶狀物為“舍利”。后來，人們把得道高僧圓寂后焚化結成的晶狀物，也稱之為“舍利”，舍利，又稱“舍利子。”
舍利分為三類：一、骨舍利，白色；二、發舍利，黑色；三、肉舍利，赤色。
印光祖師

2、印光祖師（1861—1940）俗姓趙，陜西 陽人。法號圣量，別號常慚愧僧。大師“初讀程朱書，受其辟佛之影響，病目幾喪明，得聞佛經，始悟前非。”后于二十一歲時，禮道純和尚出家。勤習功課，功讀發愿文和龍舒凈土文，從中悟出念佛及了生脫死之道，即專修凈土，心不離佛。
光緒二十三年（1887年），印光禪師26歲時聞紅螺寺為專修凈土道場，于是不辭萬里勞苦，從湖北竹溪蓮花寺來紅螺寺參學悟道。他如饑似渴地攻讀醒公傳授的遺經，日復一日，年復一年，立大志一心念佛，六年后凈業大進。后往浙江普陀山法雨寺，再后又至報恩寺，開始對眾開示，并設立凈土道場。為此，世上留下了：“南有普陀，北有紅螺”之說，印光大師被譽為：民國以來第一尊宿，列為凈土宗第十三代祖師。